跋阮氏《秦公望钟、秦公好钟、齐 侯罄搨本》册（选页)

《跋阮氏秦公望钟搨本》《积古 斋》释此为周公望钟，盖非也。暴字明非周 字，实是秦字无疑。盖秦德公所铸器也。《史 记·秦本纪》：『武公为太子，宁公卒，大庶 长弗忌、威垒、三父，废太子而立出子爲君。 出子六年，三父等复贼杀出子，立武公，三年 诛三父等。武公卒，立弟德公。德公元年，初 店雍城大郑宫，以牺三百祠邝畤，卜居 雍。』《积占斋》所载周公华钟，余既据『畏 龚威忌』为指『威垒弗忌』，定为秦武公钟。 此亦有『畏龚威忌』之言，而其词较彼为简缓 者，德公亲见威忌之专，及武公之诛邪定乱’ 特其事已远，故无『恝穆不装于乃身』及『元 器其旧』等语也。德公始作郞畤，此鼎盖为郝畤而作，故云『分器是寺』，武公、德公之名 不着于《本纪》，赖此器以存。然此『望』字 尚未甚明瞭，右钟鼎皆铸款，此乃凿画为之， 其细如丝，与中原制度殊矣。宿迁舟 次。《跋秦公圩钟搨本》余既辨正周公华 钟、周公望钟，皆为秦公钟矣，不意复得此秦 穆公钟也。此秦公下一字作『好』，经传中载 穆公名任好，不知此合二字为一字乎？抑经中 误分一字为二字乎？叔重于『壬』字下 云：『象人怀妊之形。』然则人之怀妊，义已 具于『壬』字中矣，不当复用从女 之『妊』字。以此『矸』字推之，盖孕女 为：『妊』，孕子为『矸』，许书于『妊』字 下云『孕』也。既从俗解，而于子部复 遗『汗』字，『孕』怀子也。『孜』生子免身 也。壬，象人怀妊也。何劳复有『妊』字？以 见惟妇人能怀孕乎？明『妊』为孕女之正字， 即『圩』为孕……《跋齐侯罄搨本》〕…… 为『丧』字，龚定庵谓：『古无因丧而受嘉命 者，亦无以丧祭而句眉寿者。』岂知陈氏正因 齐侯服孟姜之丧，而侈言其贵盛，奚问礼之吉 凶哉？因孟姜而作是器，器归陈氏，不得复属 之齐侯，亦不得竟属陈氏。余因定为《齐孟姜 壶》。舟行摇兀，作此释文考订，一豁从前纷 蔽，使许印林、陈颂南、徐问莲、曹秋舫、吴 子宓诸君见之，当同称一快也。壬寅六月二十六日邳州闸次。