弘一法师《常随佛学》手稿真迹，凛之以风神，温之以妍润

弘一法师（李叔同）《常随佛学》，手稿真迹，癸酉（1933年）泉州承天寺讲本。

此作是弘一法师书法成熟时期所书，可见脱胎换骨后的弘一书体自家本色。这一时期作品体现出一种“不激不厉而风规自远”的更高层次，特别是书写宗教内容的书法作品，更是“凛之以风神， 温之以妍润”，在用笔上一改出家前的方折、线条的粗露为圆润含蓄、细致而洒脱，笔划线条犹似钢筋细而有力。

结体上也由以前的茂密开张变为疏朗修长，使笔画之间及字距、行距留白更多，真乃“计白当黑”的典范。风格上，一改以往方劲雄强的阳刚之美为稚拙柔和的阴柔之美，给人一种大智若愚，大巧若拙，神秘莫测的感觉，而这些都让人感觉到一个出家人的谦卑、内敛、节拘且在不经意中把各种出家前的技艺、才华与出家后的宗教内涵全都包含在线条、结构、章法上，达到把各种艺术、体验、经历高度地浑融一体的境地。

虽说艺术是情感的艺术，而佛教是灭情感的宗教，而法师在二者之间的关系处理上却也很妙，使其书法达到古典书法中所追求的“无意于佳乃佳”的境界。

弘一的书法是他一生智慧的浓缩，是字内与字外功夫的高度融汇，是“无色而具图画的灿烂，无声而有音乐的和谐。”他的书法成就无疑是近现代书法史上的一座里程碑，是近现代书法史上的王羲之。

弘一能取得如此的成就，按他自己晚年的一句话说：“朽人于写字时，皆依西洋画图案之原则，竭力配置调和全纸面之形状……”，而这句话使我们联想到，传统书法的突破是否要接受些“外来”的冲击，嫁接入别的东西，使之有新的景象，这是值得我们思考的问题。